↑ "فوائد الرِّفق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-03-2019. ↑ أ. د. حسن محمد عبه جي (16-12-2015)، "الرفق بالحيوان في الإسلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-03-2019.
^ أ ب ت Michael Graetz, "The Role of Architectural Design in Promoting the Social Objectives of Zoos" ، Design for Life ، Retrieved 23-05-2016. ↑ "The ethical evolution of zoos", ، Retrieved 23-05-2016. ↑ "Zoo", National Geographic ، Retrieved 29-05-2016. ^ أ ب "Zoos: Pitiful Prisons", PETA, Retrieved 29-05-2016.
النَّمط الحديث في عام 1907، أسَّس كارل هاغنبك (أحد أبرز الشخصيَّات في تاريخ حدائق الحيوان) حديقة حيوانات في مدينة هامبرغ الألمانية، كانت الأولى في العالم التي تطوَّرت لتعرض الحيوانات على زُوَّارها دون أقفاص، حيث لا تفصل فيها بين المشاهدين والكائنات الموجودة في الحديقة سوى خنادق أو حواجز مائية. مُنذ ذلك الحين، استبدلت الأقفاص المُحكمة التقليدية - تدريجياً - بمساحاتٍ مفتوحة مُسيَّجة أو مفصولة عن الزوار بُطُرقٍ غير مباشرة، ممَّا يسمح للحيوانات بحُريَّة التحرك في الداخل، ويُعطي المتفرجين انطباعاً أقرب إلى رؤية الكائن في بيئته الطبيعيَّة. استمرَّت طريقة العرض في حدائق الحيوان بالتطوُّر مع حُلول نهاية القرن العشرين، لتُعطي الزوار تجربة واقعيَّة قدر الإمكان. [٤] إدارة حدائق الحيوان وسائل العناية بالحيوانات يجب توفير بيئة جيدة للحيوان داخل مساحة احتجازه، فإذا كانت الحديقة موجودة في مدينة باردة (مثل موسكو في روسيا)، سيكون من الضروريّ توفير تجهيزاتٍ لتعديل درجة حرارة المُحيط بحيث يناسب قدرات الحيوان الطبيعية، فالليمور مثلاً، الذي يعيش في بيئة استوائية، سيحتاج قفصاً مُدفَّئاً جيِّداً تماماً في موسكو، كما يُمكن أن تكون البيئة مُجهَّزةً مسبقاً لحيواناتٍ مُعيَّنة، فالعديد من أنواع الثدييات أو الطيور شبه المائية تحتاج إلى بركٍ من الماء في مساحة احتجازها، فيما تحتاج بعضها الأخرى إلى أرضيَّات ترابيَّة لتناسبها.
5. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: مرَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على رجلٍ واضعٍ رجلَهُ على صَفْحَةِ شاةٍ، وهو يَحُدُّ شَفْرتَه، وهيَ تلحظُ إليه بِبَصَرِها، فقال: " أفَلا قَبْلَ هَذا؟! أتريد أن تميتها موتَتَيْن؟! " اخرجه الطبراني في المعجم الأوسط. 6. عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال: كنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، فانطلقَ لحاجة، فرأيْنا حُمَّرةً [نوع من الطيور] معها فَرخانِ، فأخذنا فرخَيْها، فجاءت الْحُمَّرة، فجعلت تَفَرَّش، فجاءَ النبيُّ ـصلى الله عليه وسلم فقال: " مَنْ فَجَعَ هذهِ بِوَلَدِها؟! رُدُّوا وَلَدَها إليْها " أخرجه أبو داود. 7. عن معاوية بن قرة عن أبيه قال: قال رجلٌ: يا رسولَ الله! إني لأذبحُ الشاةَ فأرحَمُها. قال: " والشاةُ إن رحِمْتَها؛ رحِمَكَ الله " أخرجه أبو داود. 8. عن شداد بن أوس قال: ( ثنتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله كتب -وقال الطيالسي: يحب- الإحسان على كل شئ، فإذا قتلتم فاحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته). وقال الترمذي: ( حديث حسن صحيح) [أرواء الغليل: الشيخ ناصر الدين الالباني].
من المُحتمل أن تكون أقدم حديقة حيوان في العالم قد أقيمت في مصر القديمة قبل 3, 500 عام، حيث اكتشفت ضمنَ بقايا مقبرة مدينة هيراكونبوليس أو الكوم الأحمر جنوب مصرَ عظامٌ للعديد من الحيوانات، مثل أفراس النهر والفيلة وقردة البابون والنمور، والتي يبدو أنَّ الفرعون كان يطلب جمعها لمُشاهدتها أو الاستمتاع بصيدها في قصره، كنوعٍ من الرياضة. بعد ذلك بألفي عام، أقامت الملكة المصريَّة حتشبسوت حديقة حيواناتٍ كبيرة، حيث كانت تجعل خدمها يذهبون برحلاتٍ إلى بلادٍ مختلفة (منها الحبشة) ليُحضروا لها أنواعاً فريدة من الكائنات. [٢] على مرِّ القرون التالية، أقام العديد من المُلوك الأوروبيِّين والصينيِّين والعرب حدائق حيوان صغيرة خاصَّة بهم، ومنهم وين وانغ وقبلاي خان والإسكندر الأكبر وقسطنطين وشارلمان، لكن قليلاً منها أو أياً منها لم تكن مفتوحة لعامَّة الشعب، كما أنَّها لم تكن بالضَّرورة أماكن جيِّدة للحيوان، فقد كان من الشائع حبس الأسود في قصور الملوك لمُطاردتها وصيدها لاحقاً من باب المُتعة، كما كان من المُمكن إرسالها إلى أماكن مثل المسارح الرومانية لتُصارع البشر حتى الموت، ولم يكن ثمَّة أي نوعٍ من الدراسة العلميَّة للحيوانات داخل هذه الحدائق.
عبد الرحمن بوكيلي: رسائل الخليل إبراهيم الفتى إلى الفتيان والفتيات سواعد الإخاء 8 | الحلقة الخامسة عشر د. البشير عصام: مسامرات في اللغة والأدب -7- خزانة الأدب قدوة: الصلاة أفضل الأعمال | فهد الكندري رمضان 2020 كتاب الرأي قيام رمضان بين السنة والبدعة جواب عن سؤال في التزكية النفسية والتطهير الروحي آيةٌ لأولي النّهى قانون "الكمامة".. حالة شرود سياسي حكم الاجتهاد عند ابن حزم من نقد الانطباع إلى تحرير محل النزاع صندوق كورونا.. أولوية تبرعية التطبيع جسر الصفقات وبوابة الخراب جائحة كوفيد-19 وفعلية حقوق السجناء كورونا.. هل هناك لقاح سري تم إخفاؤه؟! وهل هي بداية الصدام بين الدول العظمى؟ تبصر جمال الله تعالى في كونه وأثره في التحقق بمحبته والتخلق وفق دعوته منبر هوية بريس العاشر من رمضان قانون تكميم الأفواه والردة الحقوقية سؤال الطفل المغربي ما بعد "كورونا" في شأن عودة التمدرس وإنجاز الامتحانات الإشهادية أي سلوك ثقافي بعد رفع الحجر الصحي؟ تنبيه الأنام على فضل قيام شهر الصيام حالة الطقس 18 ° 21 ° الإثنين 20 ° الثلاثاء الأربعاء الخميس توقعات موسعة حديث الصورة كاريكاتير
تغيب مظاهر الغل والكره والعنف من المجتمعات التي تحمي الحيوانات من التعرض للأذى. يُعد ذلك سعادةً للإنسان في دنياه وفي آخرته، كما تتزين جميع الأشياء الموجودة من حوله. من أهم مظاهر إحسان الشخص الرفق بالحيوان وإطعامه والإحسان له. يدل الرفق بالحيوان على أن من يقوم به يمتلك من الحكمة والتأني والرفق الكثير. عندما يتعود الإنسان على الرفق بالحيوان فإنه يتعلم حسن الخلق. يحصل الإنسان برفقه للحيوان على الخير الكثير الذي لا يعد ولا يحصى. طرق الرفق بالحيوان تُوجد العديد من الطرق التي يُمكن من خلالها الرفق بالحيوان بغض النظر عن نوعه أو فصيلته، ومن أهم هذه الطرق ما يأتي [٤]: أن يقوم الإنسان بكل ما فيه مصلحة الحيوان الذي يربيه عنده من تقديم الطعام والشراب الكافي له أو تركه ليعيش وحيدًا ويدبر أمره بنفسه، فالإحسان للحيوان هو من طرق مغفرة الذنوب. الرحمة في التعامل مع الحيوان أثناء استخدامه، إذ لا تجوز القسوة عليه ليسرع في مشيه أو ما شابه ذلك. عدم إجبار الحيوانات على أداء بعض الأعمال المتعبة دون هدف واضح ولمجرد العبث واللهو معها. المراجع ^ أ ب ت "تعبير عن الرفق بالحيوان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-03-2019. ↑ "حقوق الحيوان ما هي فعلا ؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-03-2019.
ينظر الإسلام إلى الحيوان إجمالاً نظرة واقعيَّة؛ ترتكز على أهمِّيَّته في الحياة، ونفعه للإنسان، وتعاونه معه في عمارة الكون واستمرار الحياة. ينظر الإسلام إلى الحيوان إجمالاً نظرة واقعيَّة؛ ترتكز على أهمِّيَّته في الحياة، ونفعه للإنسان، وتعاونه معه في عمارة الكون واستمرار الحياة، ولا أدلّ على ذلك من أن عدَّة سور في القرآن الكريم وضع الله لها أسماء من أسماء الحيوان مثل: سورة البقرة ، والأنعام، والنحل، وغيرها. وينصُّ كذلك I على تكريم الحيوان، وبيان مكانته، وتحديد موقعه إلى جانب الإنسان، فيقول تعالى: { وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ. وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ. وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ} [النحل:5-7]. رسول الله وحقوق الحيوان من أهمِّ الحقوق التي أصَّلها رسول الله للحيوان عدم إيذائه؛ فقد روى جابر أن رسول الله مرَّ على حمار قد وُسِمَ في وجهه، فقال: « لَعَنَ الله الَّذِي وَسَمَهُ [1]»[2]. وفي رواية له قال: "نَهَى رَسُولُ اللهِ عَنِ الضَّرْبِ فِي الْوَجْهِ وَعَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ"[3].